الدعاء والاسلام

شارك رأيك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلة الله عليه وسلم الطيب الطاهر الصادق الوعد الأمين  وعلى آله وصحبه جمعين ولا حول ولاقوة الا بالله  فإن هذه الحياة وما فيها من خير وشر: هي ابتلاء وامتحان واختبار من الله تعالى لعباده، فقد قال سبحانه وتعالى:  الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا  {الملك:2}. وقال تعالى:  وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ  {الأنبياء:35}. وخروج الدجال من أعظم الفتن في هذه الحياة وأشدها، ولذلك جاء في الحديث الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  أ ن ذرتكم فتنة الدجال، فليس من نبي إلا أنذره قومه أو أمته. وكان يدعو في الصلاة:  اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات. الحديث متفق عليه. قال  الحافظ  في الفتح:  قال أهل اللغة: الفتنة: الامتحان والاختبار. ولذلك، فالحكمة من خروج الدجال هي اختبار إيمان العباد. والله اعلم وانفع والحمد لله رب العالمين  نسأل الله التوفيق والتيسير والمغفرة والتثبيت على القو

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الطيب الطاهر الصادق الوعد الامين وعلى اله وصحبه اجمعين  فيعتقد أهل السنة أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال.  وقد جاءت السنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك:  1- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني. 2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.  3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو دا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:  فالإيمان لغة: التصديق، واصطلاحاً: قول باللسان، وتصديق بالجنان (القلب) وعمل بالأركان (الجوارح). قال الإمام أحمد بن حنبل: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص. وقال الإمام البغوي: اتفقت الصحابة والتابعون فمن بعدهم من علماء السنة على أن الأعمال من الإيمان... وقالوا: إن الإيمان قول وعمل وعقيدة. انظر شرح السنة للبغوي (1/38-39). وقال الإمام الشافعي: وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ممن أدركنا: أن الإيمان: قول، وعمل، ونية، لا يجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر.  شرح أصول اعتقاد أهل السنة (5/886)، ولا فرق بين قولهم: إن الإيمان: قول وعمل، أو قول وعمل ونية، أو قول وعمل واعتقاد.  فكل ذلك من باب اختلاف التنوع، فمن قال من السلف: إن الإيمان قول وعمل، أراد قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، ومن زاد الاعتقاد رأى أن لفظ القول لا يفهم منه إلا القول الظاهر، أو خاف ذلك، فزاد الاعتقاد بالقلب، ومن قال: قول وعمل ونية، قال: القول يتناول: الاعتقاد (قول القلب) وقول اللسان، وأما العمل فقد لا يفهم منه النية (عمل القلب) فزاد ذلك. وخلاصة ما سبق من

الحمد لله رب العالمين  الصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم  كيفية صلاة قيام الليل  صلاة القيام هي كغيرها من نوافل الليل؛ ركعتان ركعتان؛ لما ورد في (الصحيحين) عن ابن عمر أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى".  وكم ركعة هي...  عدد ركعاتها:  فالأفضل أن يكتفي بإحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة، كما ثبت في (الصحيحين) عن عائشة قالت: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة"، وفيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " نمت عند ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة؛ فتوضأ ثم قام يصلى، فقمت على يساره، فأخذني فجعلني عن يمينه، فصلى ثلاث عشرة ركعة"، ولو زاد عليها لا بأس في قول عامة السلف  وقتها ...  وأما وقتها:  فتبدأ صلاة القيام من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأفضله -لمن يستطيع القيام- الثلث الأخير من الليل؛ لحديث عمرو بن عبسة السلمي أنه قال: "  قلت: يا رسول الله، أي الليل أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، فصلِّ ما شئ

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين  الصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم  أما بعد اخوتي الكرم : نذكر لكم ماورد في صلاة التسابيح والله اعلم وانفع وكل عمل ان شاء الله هو خير وتقرب لله سبحانه وتعالى مادام ليس فيه شيء مخالف للقران او السنة وهو يتماشة مع طهارة ونظافة المسلم وعبوديته لله وحده سبحانه وتعالى  صلاة التسابيح  فضلها مكفرة لعشرة أنواع من الذنوب: غفر الله لك الذنب أوله  غفر الله لك الذنب آخره  غفر الله لك الذنب قديمه  غفر الله لك الذنب حديثه  غفر الله لك الذنب خطأه  غفر الله لك الذنب عمده  غفر الله لك الذنب صغيره غفر الله لك الذنب كبيره  غفر الله لك الذنب سره  غفر الله لك الذنب علانتيه وقد ورد أنها مكفرة للذنوب ، مفرجة للكروب ، ميسرة للعسير ، يقضى الله بها الحاجات ، ويؤمن الروعات ويستر العورات  كيفية هذه الصلاة  أن تصلى أربع ركعات ( أى بتسليمة واحدة ) فى كل ركعة تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ( أى سورة تختارها ) بعد القراءة مباشرة وقبل الركوع تقول وأنت قائم هذه التسبيحات( سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر ) كل واحدة 15 مرة ثم تركع

شارك رأيك

شارك رأيك

شارك رأيك

شارك رأيك

هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت  الصدقةُ  عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ  الصدقةُ  حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا ب

سألت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن قول الله , عز وجل لموسى صلى الله عليه وسلم : وفتناك فتونا ، فسألته عن الفتون ؟ فقال : استأنف النهار يا ابن جبير ، فإن لها حديثا طويلا ، قال : فغدوت على ابن عباس لأنتجز ما وعدني من حديث الفتون ، فقال : تذاكر http://alhadeth-alsa7i7.blogspot.com/2014/04/blog-post_5169.html

شارك رأيك

شارك رأيك

دعاء قي صورة

دعاء

دعاء في صور

الصلاة ياعباد الله

   بسم الله الرحمن الرحيم  إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (6) وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيل

سورة الكهف  هدف السورة : العصمة من الفتن سورة الكهف هي من السورة المكية  وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله ) ؟  (الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر)  وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي ( أهل الكهف ، صاحب الجنتين ، . موسى عليه السلام والخضر وذو القرنين ) ولهذه السورة فضل كما قال النبي صلى الله عليه و سلم  عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ ) [ رواه مسلم] و قال صلى الله عليه و سلم  ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين )  [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّجال )  [ صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة582] وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلاأنت ، أستغفرك و

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقدم لحضراتكم وإلى هواة التسجيلات القرآنية أقدمأكثر من ستة وأربعين مصحفا مرتلا ومجودآ يتم تحميل كل مصحف برابط مباشر أسأل الله الكريم أن يتقبل منا ومنكم خير الأعمال :آمين المصحف المرتل للشيخ محمد حسان (بحجم 83 ميجا) فقط بجودة عالية وصوت جميل جدآ ( http://www.megaupload.com/?d=AFP2PWZB ) االمصحف المرتل كاملا للمقريء ماهر المعيقلي برواية حفص عن عاصم ( http://www.archive.org/download/Mahe...ly_vbr_mp3.zip ) المصحف المرتل كاملا للقارىء سعد الغامدي برواية حفص عن عاصم

اتفقوا على أن  صلاة كسوف الشمس  سنة ، وأنها في جماعة ، واختلفوا في صفتها ، وفي صفة القراءة فيها ، وفي الأوقات التي تجوز فيها ، وهل من شر وطها الخطبة أم لا ؟ وهل كسوف القمر في ذلك ككسوف الشمس ؟ ففي ذلك خمس مسائل أصول في هذا الباب .  المسألة الأولى  صفة صلاة الكسوف ذهب  مالك  والشافعي  وجمهور  أهل  الحجاز  وأحمد  أن صلاة الكسوف ركعتان ، في كل ركعة ركوعان . وذهب  أبو حنيفة  والكوفيون إلى أن صلاة الكسوف ركعتان على هيئة صلاة العيد والجمعة  .  والسبب في اختلافهم :

بسم الله الرحمن الرحيم  والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد صل الله عليه وسلم  اما بعد اخوتنا الكرام  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  انتشترت في الفترة الاخيرة بعض الامراض في عديد من الدول العربية والاسلامية والغربية منها  واشهر من انتشر حاليا اعاذنا الله واياكم من الشرور والمفاسد  هو مرض الكورورنا او مرض كورونا كما اصطلح تسميته في بعض الاماكن اعراض الكورونا  ذكرت في عدة اماكن ونشرت بحملات توعية تثقيفية وسنذكرها هنا  اعراض كورونا  ذكرت منظمة  الصحة  العالمية

  كنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتكلَّم بعضُ القومِ بكلامٍ فيه  السبُّ لرجلٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قُمْ يا سَلَمَةُ الراوي:  سلمة بن الأكوع  المحدث:  البوصيري -  المصدر:  إتحاف الخيرة المهرة -  الصفحة أو الرقم:  6/76 حسن ليسَ   المؤمنُ   بطعَّانٍ  ولا لعَّانٍ ولا فاحِشٍ ولا بَذيءٍ

  سألتُ عائشةَ عن  دعاءٍ  كان يدعو به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقالت : كان يقول " اللهمَّ ! إني أعوذُ بك من شرِّ ما عملتُ ، وشرِّ ما لم أعملْ " . وفي رواية : " ومن شرِّ ما لم أعملْ " . الراوي:  عائشة أم المؤمنين  المحدث:  مسلم -  المصدر:  صحيح مسلم -  الصفحة أو الرقم:  2716  -  إنَّ أبا بكرٍ الصديقَّ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : علِّمْني ، يا رسولَ اللهِ !  دعاءً  أدعو به في صلاتي وفي بيتي . ثم ذكر بمثلِ حديثِ اللَّيثِ . غير أنه قال " ظلمًا كثيرًا " . الراوي:  عبدالله بن عمرو  المحدث:  مسلم -  المصدر:  صحيح مسلم -  الصفحة أو الرقم:  2705

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّ للهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى وَهُوَ وِترٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ أخرجه البخاري في: 54 كتاب الشروط: 81 باب ما يجوز من الاشتراط وفي: 80 كتاب الدعوات: 68 باب لله مائة اسم غير واحد رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 829 العزم بالدعاء ولا يقل إِن شئت رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 829

قدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدَعَانِي إلى الإسلامِ فأقْرَرْتُ به ودخَلْتُ فيه ودعاني إلى  الزكاةِ  فأقرَرْتُ بها وقلْتُ يا رسولَ اللهِ أرجِعُ إلى قومي وأدْعوهم إلى الإسلامِ وأداءِ  الزكاةِ  فمَنِ استجابَ لِي جمعْتُ زكاتَهُ فيُرْسِلُ إلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رسولًا لِإِبَّانِ كَذَا وكذا لِيَأْتِيَكَ ما جمَعْتُ من  الزكاةِ  فلمَّا جمعَ الحارِثُ  الزكاةَ  مِمَّنِ استجابَ لَهُ وبلَغَ الإبَّانُ الذي أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يبعَثَ إليه احْتُبِسَ الرسولُ فلَمْ يَأْتِهِ فَظَنَّ الحارِثُ أنَّهُ قدْ حدثَ فيه سَخْطَةٌ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ ورسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدَعَا سَرَوَاتِ قَوْمِهِ فقال لهم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان وَقَّتَ [ لِي ] وقْتًا يرسِلُ إلَيَّ رسولَهُ لِيَقْبِضَ ما كان عندِي منَ  الزكاةِ  وليسَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الخُلْفُ ولَا أرَى حبْسَ رسولِهِ إلَّا مِنْ سَخْطَةٍ كانَتْ فانطلِقُوا فنأْتِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الول

_ضرَبَ مثلَ  الرزقِ  كَمَثَلِ حائِطٍ له بابٌ فمَا حولَ البابِ سهولَةً وما حول الحائِطِ وَعْرٌ وَوَعْثٌ فمَنْ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ بابِهِ أصابَهُ كلَّهُ وسلِمَ ومَنْ أَتَاهُ من قِبَلِ حائِطِه وَقَعَ فِي الوعْرَةِ والوَعْثِ حتى إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ لم يكن لَهُ إلَّا  الرِّزْقُ  الذي يسَّرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لَهُ الراوي:  عبدالله بن مسعود  المحدث:  الهيثمي -  المصدر:  مجمع الزوائد -  الصفحة أو الرقم:  4-73 صحيح _الدعاءُ يردُّ القضاءَ، و إنَّ البرَّ يزيدُ في  الرزقِ،  و إنَّ العبدَ ليحرمَ  الرزقَ  بالذنبِ يصيبُهُ الراوي:  ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم  المحدث:  السيوطي -  المصدر:  الجامع الصغير -  الصفحة أو الرقم:  4262 صحيح

اللهم اني اصبحت أشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمد عبدك ورسولك  (3مرات) رضيت بالله ربا" وبالاسلام دينا" وبمحمد نبيا" ورسولا" (3 مرات ) اللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن توليت وعافنا في من عافيت  حسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (7 مرات)